Para se ter um bom proveito dos Cursos que oferecemos, e em todo o
estudo aprofundado, sistematizado e institucional da Palavra de Deus
pedimos que se tome, com o devido peso, os seguintes avisos:
(1) Consideres a grandeza do chamado e dom especial que nosso Senhor
concede a alguns homens e que os faz capazes de manejar a Palavra com
destreza, como uma espada afiada, cujos golpes poderosos despedaçam
o ímpio em seu interior e pode levá-lo derrotado e
ferido, ao reconhecimento da sua miséria, aos pés da
Cruz de nosso Salvador; considere ainda que há um
proporcionalmente maior juízo sobre os que são
colocados por mestres da Palavra, seja oficialmente, sobre a Igreja,
ou especial e delimitadamente aos seus ou sobre alguns irmãos,
cuja relação natural e o dever Cristão impõe;
e, por fim, medites enormemente na maior exigência e
qualificações sobre os que são chamados ao
Ministério da Palavra e dos Sacramentos, o que, cremos, é
a convicção da maioria dos que se aliam a nós
como estudantes. Tão colossal quanto o valor do chamado, o
peso do juízo e a exigência do ministério, é
o perigo e as terríveis consequências para aqueles que,
tendo provado de tais dons celestiais, deixaram a habitação
na Casa de Deus a que tem sido, ainda que só externamente,
convocados, para se perderem após a vontade da carne. Nunca te
aproximes dos momentos e ocasiões reservados para o Estudo e
demais tarefas do Seminário sem a firme visão destas
coisas diante de ti.
(2) Examine-te a ti mesmo quanto às capacidades naturais e ao
poder sobrenatural que o nosso Senhor já tem trazido sobre ti;
aperfeiçoe-te nestas aptidões ANTES de enveredar-te
pelo caminho do Seminário ou de outro Curso de superior
qualificação, onde a pressão pode ser esmagadora
e o trabalho pesado - não simplesmente pelo Curso em si, mas
porque estarás te alistando para ajuntar-te aos batalhões
de frente de Guerra travada pela Milícia da Igreja de nosso
Senhor contra os exércitos do Império das Trevas, com o
intuito de atacar e derribar as Fortalezas de Satanás nas
almas, corações e mentes dos homens. As batalhas serão
extenuantes e não é um lugar para quem não foi,
primeiramente, adestrado para tal. (Lembrete: temos Cursos mais
simples, livres, para os que desejam crescer no Conhecimento da
Graça, porém ainda não tomam sobre si o encargo
dos mais pesados deveres - seja por temor e insegurança
temporária, ou porque, em verdade, não foram chamados
para tal). Ainda, recorde-te, sobretudo, nas mais difíceis
partes e tempos de teu serviço e treinamento, da fraternal
instrução e amor dos Pastores e Mestres - essência
do chamado destes, que sempre lhes serão cedidos com grato e
alegre coração, com louvor à Graça de
nosso Salvador. Quanto aos dons naturais, é necessário
perseverança e capacidade fora do comum para receber, lembrar,
utilizar, praticar e ensinar tudo o que se aprende, especialmente
porque ao dom natural já há de se ter sido somada a
Graça especial que guia o Cristão à toda Verdade
e à Fé que nos dá a certeza de que, se pedirmos
sabedoria, nosso Pai Celeste nos dará liberalmente. Àquele
que não tem competência para pensar e falar
articuladamente das coisas comuns, usualmente não cabe também
a tarefa e capacidade para o trabalho de um pregador.
(3) Quanto ao fruto do Espírito, tenhas em mente que os
Pastores e Mestres devem, em tudo, serem Irrepreensíveis.
Temperantes, Sóbrios, de bom-ânimo, amantes do bem,
desejosos da piedade e da santidade. Se o Senhor tem te chamado para
o Ministério da Palavra, igualmente e inequívocamente,
Ele o estará chamando para ser útil em toda Piedade
para a Igreja; tenhas a certeza, portanto, de que tu não andas
escandalosamente, nem estás cativo por um grosso pecado; que
teu anseio não é por mero conhecimento e mundana
sabedoria, mas por todo o Amor e pela Religião Pura e
Imaculada para com o Pai, pela Palavra de Deus, pela Glória de
nosso Senhor, por uma vida de oração e abnegação.
Antes de buscar um lugar entre os Anciãos do Povo de Deus,
ponha à prova tua alma, e vejas se há nela preocupação
e afeição pela Vida no Porvir, e aflição,
com peso na consciência e dor, sob a convicção da
malignidade do Pecado; e tenhas certeza de que um andar agradável
ao Senhor, pleno de Santidade em todas as coisas, é sumamente
necessário.
Reitero: o homem que deseja servir ao Senhor proclamando Sua Palavra
e Governando Seu Povo, deve ter semelhantes qualificações.
Não é uma obra e chamado para todos, nem é uma
obra ou chamado agradável; antes, é um serviço
rendido com muitas lágrimas, sacrifício e penas,
pesando ainda sobre o Ministro do Evangelho o temor de saber que
responderá por todas as almas do rebanho que lhe foram
entregues, ante o mais rigoroso Juízo de Deus. E, lembre-te de
que: se era aborrecível oferecer um cordeiro cego, coxo ou
doente ao Senhor na Antiga Aliança, se nas figuras do Velho
Concerto o Eunuco não poderia adentrar o espaço da
Santidade do Senhor, tanto pior será agora, sob maior luz,
dedicar ao uso do Senhor aquele que Ele não chamou, capacitou
e santificou para tal. Dedicar um ímpio ou alguém sobre
quem a Graça e os Dons necessários não repousam,
é profano; considerar que estes Dons e o Chamado virão
posteriormente, é presunção maldita.
Ainda, tendo tomado por devido peso os avisos, se tu ainda estás
certo de ter parte nesta obra, levas ao teu coração os
seguintes conselhos gerais:
(1) Temei e tremei!
Fales do Temor do Senhor ao teu coração dia e noite;
medites na Sua Lei e na preciosidade do chamado ao Ministério,
e lembra-te de que, dentre todas as profissões e chamados,
dons e ocupações do Universo, Deus escolheu que Seu
Único Filho seria um Pregador. Oh, quão sublime esta
tarefa! E quão temível, porque o Nome do Altíssimo
será louvado ou blasfemado, e a Santa Doutrina plantada ou
desarraigada do coração dos homens, e as almas
endurecidas ou iluminadas, pelo meio da Palavra proferida por você,
no poder do Espírito de Deus.
Agora, saibas que houve anjos em santidade e glória, que não
guardaram seus lugares, e foram entregues às Trevas; e houve
profetas e mesmo um Apóstolo, seguidos por maravilhas e pela
presença de Deus, que não tiveram por bem o exercício
do chamado, mas corromperam-se na contradição e
leviandade; como, pois, pensas tu que escaparias ileso, caso desonres
esta vocação?
(2) Vigies o teu coração contra a Soberba;
especialmente aos mais jovens, esta é uma tentação
comum. Quando percebem a influência e poder que a autoridade
associada ao Ministério evoca nos homens, mui facilmente são
seduzidos; antes ninguém lhes prestava honra alguma, agora são
benquistos; antes não tinham vez diante dos mais velhos e
experientes, agora todos se calam e ouvem a pregação e
os conselhos. Quão perigoso tal lisonja é ao coração
fraco do homem! E quão contrários à natureza da
Vocação são estas expectativas e desejos! O
Ministro deve ser o menor de todos os homens, e o servo de todos,
exercendo sua autoridade não por força, mas por amor;
não dominando com faculdades e recursos próprios, mas
governando pela Graça e Poder de Deus, com toda Sabedoria e
longanimidade.
Soberba, ambição e expectativas terreais caminham
juntas e igualmente juntas batalham para encontrar uma entrada
secreta, oculta nos antigos fossos que davam de beber ao Velho Homem;
meio enterrados, meio esquecidos, mas lá, dormentes no fundo
de cada alma, há os pecados que aguardam pela visita destes
aliados exilados. Suspeite de teu coração, investigue e
tente discernir teus caminhos, pois uma grande tristeza e prisão
aguarda os que são conquistados pela Soberba! Não se
pode ter dois Senhores, ou seu deus é o Altíssimo Deus
revelado na Escritura, Aquele contemplado em Cristo, Criador e Pai da
Eternidade; ou seu deus é Mammom, Quemós, Baal e,
quiçá, o seu próprio ventre. Que triteza e
angústia virão quando todos os falsos deuses forem
varridos ao esquecimento e seus servos se encontrarem desamparados e
sós perante o Juiz dos Vivos e dos Mortos, o Senhor dos
Senhores e Deus dos deuses.
(3) Fujas da carnalidade - decidida e rigidamente, evites todas as
iscas, olhares e pensamentos, todas as companhias, imagens e
oportunidades pelas quais a tentação ganha forças
e ajunta um exército para o dia do cerco do teu coração.Não
te enganes: a sensualidade e o apetite para todas as coisas da carne,
lícitas ou ilícitas, prejudiciais ou escandalosas, já
nasceu contigo e é parte da tua natureza corrupta, Filho de
Adão. A fineza, a boa educação e a civilidade
não têm poder contra o pecado. Vigies porque em toda
parte sua carne clama pelo que pode desviar-te da dedicação
à oração e do estudo da Palavra, da prática
da Piedade e da Glória dos Céus; tua mente tende à
inclinar-se a fantasias, à excitar teu estômago ao
imoderado desejo por caras ou abundantes gulodices e glutonarias; a
ansiar pelo estado de entorpecimento promovido por algumas poucas
taças de vinho ou por um copo de bebida forte; ao fluxo de
emoções artificiais e malignas induzidas ao assistir
filmes e teatro com seus mentirosos atores e cenas, ou a ler romances
e ficções oriundas da mente de homens decaídos;
às desnaturadas e inexpedientes recordações ou
imaginações envolvendo mulheres e toda as mais
incontáveis formas pela qual o homem natural se reaviva e
evoca seus aliados para sua humilhação e desgraça.
Rigidamente, decididamente, fujas da carnalidade! A carne e o
espírito lutam violentamente e, se a carne prevalecer, o
Senhor teu Deus preparará Sua Espada, a Graça dEle será
expelida da sua alma e tua consciência será
definitivamente esmigalhada.
(4) Escolhas teus conselheiros e companheiros com prudência.
Não sejas contido nisto, mas procuras aqueles que são
eminentemente santos, conhecidos pela Piedade e sabedoria, e tenhas
neles a alegria de bons amigos. Como são poucos os
frequentadores das nossas assembleias que vivem em pleno acordo com a
profissão de fé, também poucos são
aqueles que, dentre os estudiosos e aspirantes ao ministério,
gozam de saúde e vida em suas almas. Esforça-te para
encontrar e selecionar conselheiros e companheiros de estudo de
notável e verdadeiro caráter cristão; ainda que
raros, ama-os e toma-os por amigos mais chegados que um irmão:quem
anda com sábios, sábio se tornará; quem tem
comunhão com santos, encontra mais vida no espírito,
bem como ódio ao pecado e amor à justiça; do
mesmo modo, quem tem mundanos por companhia, terá a mente
preenchida com ambições vãs; aquele que se
assenta com ímpios e hipócritas, aprenderá a ser
uma mera carcaça de formalidades apegado à aparência
da piedade, mas inimigo da séria e fervente devoção;
e o que caminha com o tolo e empedernido malfeitor, será
carregado por uma torrente de mentiras, malícias, carnalidades
e toda inimizade contra o que é bom. Por fim, não te
esqueças dos antigos Mestres que hoje descansam no Triunfo da
Glória, e carregam consigo seus escritos e biografias - John
Knox, João Calvino, Samuel Rutherford e outros mais, cujas
obras sejam firmes na Escritura e cheias de toda Prática da
Piedade.
Aproximando-nos agora especificamente da forma como Nosso Senhor nos
tem dado de partilhar os dons de ensino e conhecimento para a vossa
instrução nesta academia, entregamos os seguintes
conselhos:
(1) Com tanto mais prudência e em especial oração,
sejas sábio na escolha dos tutores e professores. De forma
distinta do que outras instituições e mesmo o padrão
do Estado agem, permitimos aos alunos escolherem as disciplinas e os
tutores que lhes acompanharão no curso. É, no entanto,
paradoxal esperar que o ignorante ou o neófito, embora tão
necessitado da ajuda dos melhores, tenha a sabedoria de reconhecer
quem seriam os tais; por isso, indicamos, desde já, um método
útil para guiá-lo nesta tarefa:
a) Procures o conselho dos pastores e mestres pubicamente
reconhecidos como piedosos, sóbrios e imparciais, para que
indiquem os tutores de reputação irrepreensível
e cujos dons serão pontualmente úteis para o teu
crescimento na fé.
b)Entrevistes teu tutor e investigues se ele tem clara e decidida
preferência pela sabedoria divina sobrehumana, direcionando
todo o esforço do teu ensino na aplicação das
ferramentas humanas para a exposição
da Escritura e o ensino da vontade de Deus.
c)Tenhas a certeza de que teu tutor tem por objetivo primordial o
glorificar a Deus e o instruir a tua pessoa no que é útil
para a salvação da tua própria alma.
d)Não escolhas um tutor que busque o louvor do mundo e deseja
fazer um nome notável para si mesmo e que, por isso, te
incentivará a amar os primeiros lugares e o ser cumprimentado
pelas multidões.
e)Não tomes para ti um tutor faccioso e contencioso, ou que
violentamente se torne partidário de uma singularidade ou
excentricidade teológica; escolhas, entretanto, aquele que
honra a confissão de fé e a doutrina cristã
histórica, é caridoso, que evita polêmicas
desnecessárias, que ama a clareza e a perspicuidade, que busca
a unidade na verdade e, fazendo o bem para todos, é
pacificador.
(2) Programes, com uma ordem útil
e prudente, a sequência e a regularidade dos teus estudos.
Comeces com um estudo particular do Catecismo Menor e um estudo
tutorado de Teologia da Aliança e de Doutrina das Escrituras;
acompanhes com meditação em um livro como O
Alerta aos Pecadores, Um Guia Seguro para o Céu ou A Vida de
Deus na Alma do Homem, de modo a
assentar e a certificar que tua alma encontra-se em condição
segura para viver ou para morrer. Não te apresses para as
humanidades ou ciências antes de ter aprendido como viver uma
vida digna do chamado em nome de Cristo Jesus. Tendo sempre em mente
que, se aprouver ao Senhor enviar-te à visita da morte amanhã
será, sem dúvida, mais importante estares preparado
para adentrar à Glória do que, versado em Filosofia e
Cálculo, desceres ao inferno. No estudo tutorado da Doutrina
das Escrituras, teu Professor deverá te incentivará à
abundante leitura do Texto Sagrado e a manter o conhecimento
temporal subserviente, restrito ao seu própro lugar e uso,
(pois muitos encontraram tropeços e mesmo uma pavorosa queda
por, ainda muito jovens e sem capacidade, enredarem-se nos estudos da
Filosofia secular ou em questões teológicas
controversas). Evites, com todas as tuas forças, tornar-te um
`címbalo que retine´,
amando mais a forma do conhecimento e a aparência da sabedoria
do que uma vida santa, justa, piedosa em que a Razão e o
Intelecto são instrumentos do Poder e Vida divinos a que o
Pai das Luzes nos envia, pelo Espírito Santo, desde o Alto,
para a exaltação do nome de Cristo Jesus e o Progresso
do Seu Reino.
(3) Não te apresses em omitir opiniões rígidas em
assuntos controversos que estão além do escopo
Confessional. Firmes primeiramente os fundamentos com muita segurança
e conhecimento bíblico e histórico; conheças
todas as implicações da natureza e da evidência
da Verdade soteriológica e teontológica e, com a ajuda
das artes e ciências temporais, desenhes com exatidão, o
sistema teológico segundo o devido método em tua mente.
Evites o excesso de confiança e saibas que o maior
conhecimento da Escritura e da história da Igreja e uma maior
maturidade mui provavelmente conduzir-te-ão aos mais
ponderados e precisos pensamentos sobre estes pontos difíceis.
(4) Não inicies tuas atividades ministeriais e de ensino muito
ousadamente, nem para um grande público, nem ante importantes
autoridades; não escrevas para circulação geral.
Excesso de confiança é um tipo de orgulho e demonstra
desconhecimento das próprias e abundantes limitações
e falhas; pior ainda, representa desprezo pela grandeza da obra do
ministério e é um sintoma de um coração
que subjulga a ferocidade dos poderes das trevas e a glória e
zelo pelo Altíssimo e Santo Senhor. Esforça-te para, no
primeiro triênio ou quinquênio de estudos, permaneceres
sob a vista de teus tutores, se possível, na igreja de um
pastor mais experiente, de preferência em uma congregação
pequena, dedicando todo teu esforço ministerial, todo teu
ensino falado ou escrito à participação deste
grupo. Quando inicares um ministério público à
parte desta supervisão inicial busques, se possível,
por alguns anos, dedicar-te ao estabelecimento de uma congregação
junto aos mais simples, os quais não conhecem a sabedoria
deste mundo, nem possuem sede e aptidão para as coisas mais
elevadas da Palavra. Tão somente, após ser provado e
aprovado nos trabalhos mais simples, havendo um chamado de Deus para
isso, dedica-te às pregações mais públicas,
às preleções nos concílios e sínodos,
ao ensino nos seminários, aos conventículos de
pastores, aos escritos de circulação geral, e demais
coisas de grande vista.
(5) Há muitas decisões envolvidas no estudo acadêmico
e na averiguação do teu chamado, mais do que seria
possível discutir individualmente. Em todas as coisas, decidas
como verdadeiro discípulo de Cristo: tomes a esperança
celestial da revelação da Glória de Deus como
teu objetivo, como o teu tudo em todas as coisas. E estejas ciente:
aquele que assim não o faz, não é sequer
verdadeiro cristão e excede em sua pecaminosa presunção
caso considere-se candidato ao ministério. Em todo o tempo,
lembra-te da aliança da Graça de Deus e dos votos que
tomastes no teu batismo. Honra-os, considerando de forma sóbria
e crente, em meditação e oração, cada
escolha: quais disciplinas deves cursar; quais pesquisas escolher;
como e quando iniciar um grupo local de estudantes; como, quando e
onde fundar uma igreja ou assumir maiores responsabilidades naquela
em que já estás; aos solteiros, quando e com quem
casar-se; aos casados, como conciliar ministério e família
e como encaminhar os filhos em meio à esta adúltera
geração; dentre tantas outras questões. Refiras
sempre todas as coisas temporais às consequências
eternas que terão, direcionando-as para fins e usos
espirituais; lembra-te de que todas as coisas são perda e
escória, quando comparadas à única coisa que é
verdadeiramente necessária: o ser achado em Cristo Jesus.
Quanto ao sistema e ao método com que nossa Academia instrui
os alunos, para o devido aproveitamento e prosseguimento em nossos
cursos, explicamos o seguinte:
Chamamos “Sistema Aberto” ao modo pelo qual estrutura-se
nossa Academia. Isso significa que todas as aulas são livres
para alunos de qualquer período e mesmo para quem não é
matriculado. Isso também significa que a Academia não
impõe um currículo, nem se submete às
hierarquias externas ou às certificações
governamentais. O “Sistema Aberto” é Livre.
Mas como o aluno progride em tal sistema?
(1) Aqueles que são matriculados recebem contato de cristãos
mais experientes que já cursaram seminários ortodoxos
ou faculdades, em sua maioria, ministros que serão
responsáveis por acompanhar e avaliar teu progresso, auferindo
“créditos” pela disciplina cursada, conforme o teu
desempenho.
(2) A Academia oferece modelos de currículo que representam
fluxos com diferentes ênfases para o estudo. Quando o aluno
completa um número adequado de disciplinas e créditos,
oferecemos um diploma com o título equivalente ao seu estudo.
(3) Quando uma disciplina exige o conhecimento prévio de uma
outra disciplina, o que se chama pré-requisito, ainda assim
suas aulas são abertas; porém, o crédito só
é adquirido ao se completarem todos os pré-requisitos.
(4) A cada semestre, um certo número de disciplinas possuem
aulas que são transmitidas ao vivo pela internet, e um número
complementar de disciplinas têm as video-aulas atualizadas.
Estas aulas transmitidas ao vivo são livres. As aulas
atualizadas têm uma porção do seu conteúdo
divulgado no site.
(5) Os alunos matriculados têm acesso ao “Ambiente
Virtual”. Neste “Ambiente Virtual” as disciplinas
estão organizadas por Cadeira, com material complementar, a
saber: videos, livros, áudios e exercícios. Também
neste “Ambiente Virtual” cada disciplina apresenta várias
avaliações. O progresso do aluno, no entanto, não
é automático. A avaliação e a
concessão dos créditos estão atrelados à
tutoria.
(6) A Academia é uma organização Pactual,
Confessional e Cristã:
cremos e praticamos a Fé
Cristã Histórica, como Instituição de
Ensino. Não temos pretensões secularistas ou o desejo
de nos enquadrarmos no arranjo científico internacional. Pelo
contrário, ansiamos pelo certo dia futuro em que as
instituições civis se renderão ao cetro de
Cristo Jesus e toda a cultura secularista e antropocêntrica
ruirá; portanto, esperamos de nossos alunos e exigimos deles
uma comunhão cristã. É parte da responsabilidade
e do trabalho dos tutores orar com os alunos, participar de sua vida
cristã e auxiliá-los no combate ao pecado. A falta de
postura ou de comunhão cristã desqualifica o aluno como
tal para a Academia.
(7) Finalmente, recomendamos que cada aluno curse até (3)três
disciplinas por bimestre, sabendo que o mínimo esperado é
de (20)vinte aulas por disciplina, aproximadamente (10)vídeos gravados ou aulas interativas e (10)sessões de tutoria. A avaliação de cada
disciplina incluirá trabalhos escritos, de entre 10 (dez)e
(20)vinte páginas e a comprovação da habilidade
de expor, explicar, convencer, defender e vivenciar o conteúdo
aprendido.
Comissão Nacional de Gestão do Instituto Malleus
Dei.